老师好，同学们好。各位同学大家好，今天我们共同学习高中语文必修上册第七单元的第七课时。这课时的准文主题，我们定为一山一水安其心，一日一月明其志。我们学习的内容是赤壁赋和登泰山记两篇课文，接下来开始我们的学习。古人曾说，仁者要山，智者要水。在这两篇课文当中。苏轼和姚鼐一药水一要山。徜徉江枫水月之间，攀登风雪。
泰山之巅，前面我们伴随着跟着书本去旅行，节目组纵览山河风光，今天呢，我们跟着两位先贤再次登山临水赏奇景。追寻心灵远游感激情，启发成长，安顿生命。这节课呢，我们安排了三个活动。接下来我们开始我们的第一个活动。登山临水赏奇景。在前面的单课时的学习当中，大家已经学了赤壁赋，也学习了登泰山记，那么它的旅行过程是怎样的呢？我们一起共同来梳理一下。好，我们来还原它的游览的信息。从赤壁赋开始。我们一起来回答啊。赤壁赋的人物这边的同学。苏轼。还有吗？苏轼。
于什么？克号。苏子与客，那登泰山记的人物呢？姚奈何一个人吗？来，大家看一下教材。和谁？啊，朱孝纯。指引对吧。这是。登泰山记中的人物。接下来开始的时间来这个组。什么时间？大家一起说。壬戌之秋，七月既旺，哦，非常明显，对吧。登泰山记的开始时间，我来请一个同学回答。嗯，是应该是乾隆39年12月月丁未。
为什么是这个点呢？不是乾隆39年12月吗？12月不够精确，为什么不够精确呢？乾隆39年12月，他怎么了？从哪里出发？紫金新师出发对不对？我们这篇文章写的主体事件是什么？登泰山？什么时候开始登泰山的？定位诶讲的很准确，好，请坐啊。这个时间大家就要注意了，是乾隆39年12月丁未，这个同学关注的比较仔细啊。结束的时间呢？视频结束，游览的结束时间是什么时候呢？是天气白的时候。
什么叫天既白？就是天刚刚亮的时候。天亮的时候原文怎么说的？不知东方之既白，东方既白完成了这次游览，好。请坐啊。那登泰山呢？什么时候完成的呢？来，哪位来回答一下。呃，文中说在日观亭时，应该是戊申会五谷，然后。一开始应该是雪与人稀奇，雪与人稀奇是时间吗？不是，不是时间，嗯，那登泰山他是为了干什么？观日出，那你觉得这个时间定为什么时候比较合适？雾生会五谷，吾生会五谷吗？吴生会五谷，他去看了，对不对？可是看日出开始的时间。
泰山完成的时间应该是什么？什么时候？嗯。日上了，最后他下山的时间点是什么？太阳出来了。呃，出来出来了，大家已经提醒你了，什么之后啊。日出啊，日出之后，好，请坐啊。这个时间点就是日出之后地点，不用回答，很简单，我们一起说第一个地点在哪，赤壁。黄州的赤壁。第二个地点在哪？泰山。接下来他看的主要景象，这里面景象不止一处。比如登泰山记。登泰山记有风雪登山。有。傍晚看晚夕照的图景是不是？那我们觉得。第一处。赤壁赋的主要途径有哪些组成的呢？
主要途径是什么？嗯，我觉得抓头首先是。呃，首先呃首先是呃月亮。月亮，哦，月上还有吗？嗯，月上，然后。除了月亮之外还有什么？嗯，除了月亮还有。嗯。嗯，月，嗯，月下的，月下的赤壁吧，啊月，月下的赤壁崖壁是吧？嗯，好，有赤壁，有月，还有一个最重要的东西，水对水很好，我们连在一起，它的主要景象就是什么？赤壁水月或者江风水月好。那泰山请坐。泰山。
我们说主体是为了去。干什么？观日出那他的图景。是什么途径？是晚照图还是什么图，主要的图，主要图景应该是日出的图景，好日出，什么地方的日出，泰山的泰山的日出。请坐。那是泰山的日出。这里要交代一个背景。我们才能完成它游览的一个背景，把它放在最后。咱们看一下。元丰二年1079年，苏轼因为乌台诗案。被贬。开始是被捕入狱。然后贬为团练副使。那么我们觉得苏轼是在什么情况下去游览呢？用两个字来说。他被怎么了？左迁是吧啊。其实讲的更直接一点，材料中的一句话什么？大家走到哪两个字？
苏轼怎么了？贬为团练复式，那就是什么了？贬官是吧？苏轼是被贬官才去的。那我们再看姚奈跟它的区别。什么区别？核心词是什么？哦，大家立刻注意到了，哪里跟他不一样在哪？毅然作别官场，借衰病或养亲之名。辞去了刑部郎中。那姚耐跟他的区别在哪里？他是主动词观对不对，哎，这就有个背景的差异，那咱们把这个表给他整理出来。我们可以看到。对比中，我们就能把整个两篇文章进行了梳理，还原了它的游览的信息。
那好，我们刚才说登山临水赏其景，在前面的学习当中，大家已经感受了这两篇文文章。那我们今天想他去旅行。主要的是为了干什么？旅行就是为了抒发情感，你旅行是为了完全是为了抒发情感吗？旅行主要是为了去干什么，旅行旅行诶什么呀。观赏景物是不是，那咱们来看一下它的景物的。美妙在哪里？我们刚才已经说了两处主要的景象，第一处是江风水月，第二处是泰山日出。那咱们依次进行。水月图。好在哪里呢？我们一起来读一读啊。壬戌之秋，备齐。去之后却所所织一个伴奏，由于治理之下，青风之来，水波不惊又客。
横江水如而来，浩浩不如不知所，不如一世无现。大家读的速度比较快啊。那读过之后。你觉得这里的景象是什么特点呢？整体的感觉，然后你说。它的语句。嗯，我觉得整体的感觉是这片江水非常的梦幻空灵。然后从这个白露横江，水光接天就可以看出这一块江面是那种雾蒙蒙的充满了，嗯。浪漫的梦幻的色彩，为什么你说这个词叫梦幻？
因为白鹭横江就是像水汽隔开了整个江面。看起来。水汽后面的景色似真似幻。哦，我倒觉得更恰当的是。朦胧。大家想是不是，嗯，白鹭横江，大家注意啊，好，你请坐啊，他说的空灵。啊，说了这个词，那么有水有月，我们可以想到春江花月夜。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮，那确实有空灵之感，而白鹭横江这个横字，大家想一想。是隔断了对吧，水汽在上，江水在下。那弥漫的水汽氤氲开来，我觉得更恰当的是朦胧。还有哪些同学？
你觉得呢？我觉得它是给人感觉是很轻盈和飘逸的。轻盈在何处？呃，他的文章中说，浩浩乎如凭虚御风而不知其所指，飘飘乎如一世独立羽化而登仙。他里面用这个飘飘忽如一世独立羽化儿登仙，就写出了它的轻盈和飘逸。你觉得飘飘忽是轻盈对吧？人好像是怎么了才轻盈的，呃，人。把自己融于山水间，把自己融于山水间，何来融于山水间了？呃，他他他他在感受呃在清风水月的美美感。然后呃，让自己在这。山水间飘荡。飘荡的时候，他会怎么了？他会轻盈。
对不对？嗯，此时他的心态是怎样的？心态是。是快乐的，是很感性的。对快乐的感性的遗世独立，留下了俗世尘扰。都不要了，他怎么了？他的心态感觉到不仅是快乐，更是更是释怀，对释怀，还让他感觉到一种什么。矿的。更旷达。还有呢？我放下了一切烦恼，你获得了什么？轻松是不是自由啊？对不对，是做吧，是自由，对不对，这里是自由，刚才我们说的是朦胧。那还有吗？还有哪位同学？你觉得呢？嗯，我觉得它的游览是非常随意的，随性的。就是他。能够暂时忘却，忘却自己的烦恼。然后能够徜徉在这山水之间。
所以刚才我们说自由，我觉得你我问的是你觉得这个景物它的美，它的特点在哪里？特点特点。我的感觉就是跟他们刚刚讲的一样的，对，就是很梦幻的感觉，同桌呢，我是，呃那个我觉得这个景色就是说他说综艺。呃，就他说月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，就是说月亮和那个天空，呃，就星空都撒，嗯洒在江面上，然后就是那种水天相映的，就是那个水天相映的一种美感哦，水天相映，月光洒在水面上。你能给我们把这句读一下吗？嗯，跃出少年跃出于东山之上，徘徊于斗牛之间。这个字是怎么怎么更恰当一些。烟岳出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
这样呢，把第一把声音稍微提高一点，第二声音舒缓一点，似乎能够感觉到明月朗照江面，江水交接啊，江水交接是一种。用什么词来形容呢？水天一色，水天一色啊。可有了。和谐之美啊，显得非常的和谐，让我们感觉到。天人是一体的，是不是这种意思啊，好，请坐啊，那大家看一下这个景物啊，这个景物我们刚才说了朦胧，我们也说了自由，对不对。那么大家还看一看有一处啊，就是刚才大家说这位同学说的徘徊于斗牛之间。这个徘徊于斗牛之间，它的主语呢，我们通常认为是月亮。还有一种说法，说是船儿在徘徊，船儿在清光，清秀星斗。
徘徊是印在了面里。我们就可以。梦幻了。对不对？这里我们就可以说他比较梦幻了，这样反而比认为月亮徘徊更有意境。所以这个景物大家可以感受到一种朦胧、空灵、梦幻、自由，是不是这样的感觉？那这样的感觉让苏轼忘记了烦恼啊。所以这水月图是朦胧的，空灵的，澄澈的，梦幻的，自由的，那我们得这样有这样的感受，对吧。好，那咱们再看日出图，有什么样的图景呢？这边的同学，我们请男同学来读一下日出图好吗？不深，会预备齐。生后服务。具体指引做。
这出。大目要精，学经验。尽于空白若侏儒。即便与一见一者。日上正赤如，山下有洪荒区。或曰。西得日落。浩博。这是男同学读的。为什么我请男同学读呢？日出土总体的一种什么感觉呢？我们请同学来回答来。我觉得日出图是一种充满光明和生机的景象。光明在哪里？生机在哪里？光明是。嗯，山在日的照耀下去一层五彩。
然后太阳是正是呃，是。振翅如丹，然后还有下面还有红光动摇橙汁。这五彩。我们觉得不仅是光明，我们更用一个词来形容我们更恰当是什么？渲染对绚烂是吧。诶，绚丽是不是更恰当一些啊？须臾成五彩，下有红光动摇成之。这是什么？这是你刚才讲的另外一个词，你说是。嗯，充满，嗯。这个生机不仅是生机，并且让我们感觉到一种什么样的一个气势。雄浑，还有呢。壮丽是不是还有吗？磅礴对不对？这些词不是更恰当啊，是好，请坐。那你在读的时候大家就要把气。
就读出来了。可有其他的感觉了？有没有其他感觉了？我问你一个啊。比如说这样一句话。稍见云中白，若出蒲数十粒者。沙溢。你觉得这里写出了什么？有一种很朦胧的感觉吗？有朦胧感觉，为什么？开始看不清对吧？然后慢慢慢慢的看清了，用一个判断句，山野，原来那是山啊，一开始我还认为是。白色的初仆站在那里。那还有什么感觉，除了朦胧。高大的感觉对。又高大雄伟是吧。好，请坐啊。那么这个。
景象，日出的景象，大家感受一下。我们说。雄浑绚烂，壮丽磅礴，是不是这种风格？所以在这两篇课文当中，我们的主题说一山一水。那是赤壁。是不是泰山？赤壁下的长江和泰山一日一月？那。这个。关月亮的。苏轼。这种朦胧的。这种空灵的江风水月，让他安顿了心里。而在泰山上。
去观日出的姚麦。他们在一种雄浑壮丽的美景当中去感受了。那么我们想。这个活动我们叫登山临水赏其景，我们再次赏了它的主要图景。那么我们第二个活动，我们想。他一个是被贬官，一个是主动辞官。在这样的背景之下。他去远游，必然还有内心的情感，所以我们第二个活动叫心灵远游感激情。第一个。环节我们看苏轼，由水月写起。最终回到了水月。但是他中间为什么要去写曹操呢？苏轼悟到了什么？姚鼐。如果单纯。
文是观景。那他为什么选在这样一个风雪交加的除夕之夜去登泰山呢？这个问题请各位讨论一下啊。这两组。咱们讨论赤壁赋。这两组。咱们讨论登台燃剂，好吧，好，开始啊。嗯。
好。这边哪位同学来回答一下。好，你觉得？苏轼为什么会写到了曹操呢？因为苏轼游览的这个赤壁是曹操就是在这里，嗯，发生过战争的一个地方，所以他会自然而然的想到曹操。很好，然后我认为苏轼悟到了，嗯，从课文中，盖将自其变者而观之，则天地增不能以一顺，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。这句话体现了苏轼他的嗯，乐观、豁达和。
豪放，因为他是贬观的时候来游览赤壁，但是他从中体验到了嗯，就是一种新的人生观，他认为物与我是皆无尽也，然后山间为江上之清风与山间之明月耳，得之而为生，目于之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而无与子之所共事。就是他体现了一种嗯，他的客人其实是一种悲观的消极的一种心情，而苏轼却从中体验到了豪放与乐观。你说的是苏轼的想到的结果，大家想是不是啊？苏轼觉得物与我皆无尽也，万物给了我无穷无尽的宝藏。那是结果对不对，那大家想，曹操。发战争发生在赤壁，所以苏轼想到了曹操。那你觉得？他想到了曹操的什么。才让。
他有这样的一个结果呢。他想到了曹操建立起，嗯，就是破荆州，下江陵，顺流而东也。舳舻千里，旌旗碧空诗九临江横槊赋诗，故一世之雄也，而今安在哉？就是曹操什么？曹操建立了伟大的功业，但是如今他也不在了。苏轼认为曹操这样的一世枭雄。建立了宏图伟业，可是现在的曹操已经不在了。所以对于苏轼和曹操自己的对比中，他觉得他还有什么放不下的呢？那他把什么放下了？把他自己个人的一种得与失放下。放下的心中的得失，同时大家还注意到这里吗？他说，既蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，他还放下了什么？
浮游是。生命短还是长？短啊。那我们和水月比起来，水月是永恒的，个人的生命是怎么了？短暂的，那他还放下了人生的长短。所以苏轼把个人的得失。放下了。把寿命的长短也放下了。所以最后刚才这位同学所说的。实现了自己的一种。江枫水月中，安顿心灵。旷达。圆融。所以他还要写苏轼，最后又回到了水月，因为水月是不变的。这边同学。姚鼐为什么做出这样的选择呢？
嗯，我觉得首先如果姚鼐说，如果单纯他是为了观景，他没有必要说在一个家团圆的除夕夜，然后还冒着这么大的风雪去登，去登泰山观景，所以所以我觉得姚奈他这样的行为是有一定它自我的意义的，呃，首先，呃，首先除夕他是新旧年交替的一个时间节点，它意味着一个除旧迎新的意思，而姚鼐当时在京城本来是一个官运，官运亨通的一个时间节点，但是他却此时选择辞官。呃，辞官，呃，然后去，呃，因为他，呃，因为他。选择放下手，呃，目前的呃，目前的观察，呃，他能目放下目前的顺境，是因为他找到了一个他自身更高的一个价值追求，所以说他的价值追求就是呃也重的就是姚代，他是同城派的开创者，他更高的价值追求就是。去开去，成为一代文宗。
所以说他选择在一个除旧迎新的这个时间节点，就是说呃我跟就是要开创一个呃新的，呃新的一个文学的流派，呃我觉得除夕夜应该它，所以说他会选在这样一个呃，即使是这样一个恶劣的天气，他会选择除夕夜的原因。第二个我觉得呃登塔山就是。就是我觉得泰山，泰山它本身就是一个中国，呃，中国古代它一个风，呃，就是古代它这个体制的一个象征，就是因为因为很很多皇帝他都要进行一个祭天和祭地嘛，对吧，他都在泰山泰山泰山这个这个方位方位内进行，所以说他这个即使对他他可能。在泰山上看日出，可能就是在中国，呃，中国这么长时间的封建历史中，他呃，或者说这么长一个封建历史的文化中，他寻找到了一个新的东西，或者说他要在这么在在这样这样一个。在这样。
一个基础，在这样一个风险的基础之上，就是看日出嘛，日出代表同时代表也代表着希望，呃。所以说。它包含着对自己未来这个文学创作这方面的一个期待，我觉得这个他所以说写这一篇，呃，写这篇登台镜，不仅是为了表明自己的志向，也为了勉励自己。讲的非常好啊。我觉得大家的掌声是。不自觉的发自内心的掌声啊。呃，他还超出了我的问题，还不回答了，因为我问的是他为什么要去登山，他还回答了一个为什么去登这座山。这是我下一个问题。很好啊，但是有一点点，稍微有一点更正，姚鼐此时的官场并不是特别顺。我们刚才注意到了它有一个。文学观点的差异，是不是他跟别人是有一点有。
争执，所以他毅然辞官对吧，他那么。刚才。同学说了。姚麦是想干什么？重新开始有一种什么象征意义啊？辞旧。迎新，重新开始的一种感觉。刚才他还回答我这样的一个问题，为什么他要来泰山，是不是，那就是我们接下来这样的一个问题。那么大家看。苏轼去赤壁好像是无意的，因为他正好被贬黄州。但是，姚鼐登泰山是干什么？哎，对了，是怎么去的，特意去了。而且李奇和长卿从自京师冒风雪。跨越了这么长，特意去了泰山。刚才。海瑞健说了，这个泰山。是中国封建文化当中占有重要的地位的。那赤壁这个。
我们来看这样的一个，大家学过吧。刚才我们感受了赤壁的。柔美。这个里面的赤壁是什么呢？我认为这里的赤壁是一个英雄豪杰辈出的呃赤壁，因为他讲了呃多少豪杰嘛，然后这里也出了像呃周郎这样的一个人，才绝进的这样的一个人物，所以我认为这里的赤壁是一个呃富有一个豪杰的一个赤壁。我。听到你说的这个意思了啊。但是我刚才问你的这里的赤壁的景象的特点啊，我刚才说的赤壁是柔美的，对吧？这里的景象赤壁是什么？这里景象应该是像大江东，听到唐宁是一种比较豪放的一种赤壁，对豪放的，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，这个赤壁是豪放的。
是雄浑的，壮阔的，对，你刚才还说到了这里是英雄人物的赤壁。说的很好，因为赤壁不再是单一的自然的赤壁，赤壁是什么的赤壁？是众多英雄人物所在的赤壁是不是？请坐，那仅仅是英雄人物吗？苏轼到这里又让赤壁叠加了一层什么意义？文化意义。赤壁又多了一层文化意义，是不是那三国的赤壁和黄州的赤壁，苏轼来到这里的赤壁，变成了一种我们历史上叫文赤壁？那这个文是文化。有赤壁的文化在这里，苏轼的赤壁文化和周瑜的、曹操的赤壁文化叠加在一起了。那赤壁的文化就显得愈来愈。风后对不对？那在曹操这个时候。
身上。我们感受到的是英雄宏图伟业。是这样的，赤壁。那在苏轼的赤壁中，我们感受到苏轼的赤壁文化是一种什么？东坡赤壁让我们感觉到个人的一种什么？个人的什么？苏轼在这里完成了什么？就是，就是他悟了人生的得与失和。人生的短暂，自然的无穷，对他都放下了，对不对？他最终实现了什么？放下了是不是？我们看啊？苏轼开始在围观。此时被贬官，苏轼是不是被贬官放下了，就什么也不干了？呃，也不是他。
那苏东坡赤壁让我们感觉到什么？东坡在这里实现了人生的一种。自我升华，对自我的升华蜕变，对不对，那这不也是一种。赤壁文化的。叠加吗？好，请坐啊。所以。这是赤壁的文化，大家注意了。我们是不是在一层也在一层一层叠加，景物是美的，对不对？这里面还有很多人文的意图，对不对？但是这一层一层一层叠加之后，就形成了一种文化，那赤壁就变成了文化的符号。刚才。韩瑞健同学回答了他为什么来泰山。那我们看。泰山是什么样的泰山？泰山是五岳独尊，天下第一名山。我们可以看到春秋诸子、建安七子、唐初四杰诗。
坚持胜。他们都有着浓厚的泰山情节。因为。他们对泰山的景仰。是文化底蕴的尊重，他是中国文人的精神的归宿地。既是封建帝王封禅的地方。又是文人精神的归宿地，那泰山无疑具有着独特的文化含义。我们举一个大家学过的诗。这个诗中包含了一种个人的什么？理想。个人的什么理想？这是杜甫，大家学过吧？什么理想？哪一句最？会当凌绝顶，一览众山小。这是什么？杜甫想。表达什么呢？嗯，杜甫说会当凌绝顶，一览众山小，说明他是有远大的志向。
并且坚信自己能够实现，然后攀到顶峰。这是杜甫对自己的凌云壮志的表达，对吧？那么我们可以看到。赤壁的文化，我们一起来读一读浩渺的长江流水，备齐。后面上。辛啊。社区做的以后，对销的崇拜是上要改。受到这个。行善虎虎。说是于新文化企业一下。我们可以看到英雄人物的担当和气魄，我们也可以看到儒道互补。山水寄情，让自己实现人格的完善。这就是赤壁的文化啊。
五岳之首，备齐。这时候我在荣要融化。往往一种精神上的。然后来到。为然的生命。达到五相同。到的按假。姚鼐一方面是为了辞旧迎新。是为了表现自己。重来。姚奈更想表现的是什么？更想表现的是心灵的归属，精神的契合。最关键的是，姚鼐想表现自己。可以。生生不息的去攀登，不懈的一种追求。那这是中国人的精神。这是中国人民族精神的一种体现。泰山作为一种文化符号，具有多样的文化。
文化意义。那大家可以看到同样也是围观。被。姚鼐。苏轼。再继续围观。他并没有去放弃。姚鼐在。为学的道路上。一直在前进。所以我们接下来最后一个环节。儒道相生。我们明了他们的智，那对我们成长有什么启示呢？我们可以看到主要景象当中水、风和月，我们感受了它的柔美。山雪日，我们感受了它的壮丽。为官和为学，我们又体会了他们的转圜之间。那我们会获得怎样的人生启示呢？我们可以看到。被贬之后的苏轼。黄州、惠州、儋州。
这是他说的。温爱平生功业。虽然一步步避免，但苏轼从没有放弃苏轼永远执着的人生的理想。而。姚鼐。登泰山之后。主持书院、主持书院、族语书院。开创了一代。散文的名派桐城派。那我们会获得怎样的启示呢？大家动笔写一写，有几个标准，第一个标准联系文本来谈，第二联系自身和时代啊，第三，调理清楚，语言流畅。好，我们动笔写一写啊。
嗯。好，大家写好了吗？来，哪位同学跟我们分享一下。呃，我认为苏轼在赤壁赋中，它表现的是一种释然，一种超脱，它是一种对人生的洒脱，是一种看破红尘的智慧。嗯，就是这种智慧，它启示我们，有的时候在遇到困难或者就是让自己心情不太好的顺境时，要学会放下，不要总是让这种困难纠缠着我们，要学会释然。好，刚才这位同学跟大家分享了，说苏轼的释然，我们要学会放下，我们看一下这个标准。你们觉得？他说的不错，我们觉得还有什么问题？联系时代是不是有自身，那苏轼不仅是释然，他其实更有一种不放弃的。精神对不对啊。所以要联系自身啊，不过讲的不错啊。
没发言的来发言一下吧。嗯，从登泰山记中，我理解了姚耐敢为天下先与勇于创新的魄力及经济进取和步步前进的勇气。作为新时代的青年，我们应该传承先辈，留下宝贵的精神遗产，用勇气和魄力面对生活中的困难。请坐，我觉得这个词讲的很好，敢为天下先啊呃，因为时间的关系啊，后面还想分享的同学可以课下跟大家共同分享，那么我们刚才给的这个标准呢？也就是说大家在写的时候要注意联系自身，联系当下时代。我们这节课呢，学了。两篇课文。梳理了他们的信息，感受了景象的美好。探寻了人文的。意义，更感受了作为文化符号的赤壁文化。
和泰山文化的深意。古人说仁者要山，智者要水，咱们来把课文总结一下，好，我们一起来读一读啊。仁者要山备齐。苏轼在赤壁的江风水月中安了自己的心灵。在历史和在和平最终实现了达。原来把。困难以后重新开始。而正在山水中和的身心。后是选择来看。都是一种积晰的状态，会现象不一定是一种改善，一种安顿。神奇的。说话。在山水之间安顿心灵。中国古人的山水观一直在变化。到了苏轼和姚鼐他们。
更多的是一种人格的。与完善个人德性的自足和圆融，这或许是我们获得的最大的启示吧。课后作业。第一个。查阅一下古代天文的资料。感受一下徘徊于斗牛之间不同的翻译。这种景象到底是怎样的呢？从小石潭记和醉翁亭记中，大家可以选一篇，从某一个角度景象的特点，我们刚才所分析的，或者说情景的关系，去学会写鉴赏。好，这节课我们就上到这里好。下课。找在页。