同学们好，我是内蒙古赤峰市赤峰红旗中学的刘红涛老师，今天我们共同学习林庚先生的双木叶。请同学们看屏幕，这是木字的甲骨文字形像树木形上为枝叶，下为树根，意思是说木就是树。同样，许慎在说文解字中有这样的解释，木茂也，冒地而生，东方之行，从草下，象其根冒地而生，也，应该是树。那以上两条解释均说明木即是树。那么，林庚先生的文章为什么名为说木叶而不是说树叶呢？带着这样的思考，我们走进这篇文章。说工业是一天。
文艺随笔古诗文仅用数量之多，身为高中生的你们读起来有一定难度。那么我们该如何快速读懂这篇文章呢？本节课我们尝试采用删繁就简法学习说木叶，首先我们来看本节课的学习目标。一理解文章由木叶所阐说的诗歌语言富于暗示性的理论。二了解中国古典诗歌意象的相对稳定的特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。请同学们关注屏幕上的内容。第一，自然段，他的鲜明的形象影响了此后历代的诗人们。许多为人传诵的诗篇，正是从这里得到了启发。在这里，我们乃看见木叶是那么突出的成为诗人们笔下。
钟爱的形象。再来看第三自然段。从木叶发展到落木，其中关键显然在木这一字，其余树叶或落叶的不同也在此。第七自然段。木叶与之树叶不过是一字之差。木鱼树在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象象的领域，这里的差别几乎是一字千金。以上三处可以看出林更先生与历代的诗人们一样钟爱牧这一诗歌形象，也请同学们关注以上关键词在文章中的位置，这也是我们快速筛选信息的方法。接下来我们进行本节课的第一个学习任务。情境问题目。
之店。从说木叶一文可以看出，林庚先生与历代的诗人们一样，钟爱木这一诗歌形象。甘棠文学社有成员在学习这篇文章时却提出了反对意见，认为木不够好，树更好一些，他更倾向于钟爱树这一诗歌形象。对此，你支持谁的立场呢？请同学们暂停一下视频，认真思考。在课文中，林更先生多次提到树叶、木叶、落叶、落木。这些形象，它们之间的区别是什么呢？各蕴含着怎样的特点呢？我们来看表格。树叶，它的颜色是褐绿色，触觉是密密层层浓荫，特点呢是繁密充实。木业的。
颜色是微黄，触觉是干燥而润泽，特点是疏朗飘零之意。落叶的颜色是绿色，触觉呢是饱含水分，特点是春夏之交。再来看落幕。比木叶还显得空阔，连叶这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。疏朗与绵密交织，是一个调远而情深的美丽形象。同时，文章第四到六自然段还具体说明了木叶的两个艺术特征。一是含有落叶的因素。二是有。落叶的微黄与干燥之感，带来舒朗的秋天气息。通过以上分析，我们再一次印证，林更先生是如此钟爱木叶，深更是深深青睐着落。
那么，甘棠文学社为什么有成员提出反对意见，更钟爱于树呢？我们来看他们的例证支撑。崔颢黄鹤楼，晴川历历汉阳树，芳草鹦鹉洲，这是诗中实写楼中的所见所感。因眺望汉阳城鹦鹉洲的芳草绿树而引发乡愁，这里的树具有一定的真实性。同时还存在一种生机感。这是木干燥的艺术特征无法表现的，正是因为在这种生机的影响之下，引发了诗人的乡愁。我们再来看他们列举的第二个例证，欧阳修醉翁亭记中的佳木秀而繁阴。诗中的木写的是夏天之树，体现出了树的生机繁茂。
再来看黄庭坚，清明雨足，郊原草木柔。诗中的木体现出了柔美，没有体现出干燥之感。刘禹锡的酬乐天扬州初逢席上见赠病树前头万木春。这句诗中木树对句和林更先生说的恰恰相反，那行将枯萎的树，不用木而用树。生机勃勃的树，不用树却用木。那再来看我们都熟知的马致远，天净沙秋思枯藤老树昏鸦，这句诗中的老树，暗含了干燥飘零之感。看王绩野望，树树皆秋色。连用了两个数字，强调的是秋天毫无生机的萧索之树，树呢，也有了清秋。
之感。同样，我们再来看下面诗句，这些诗句当中都有木字。我们却体会不出一点树干以及微黄的暗示性。相反的，他们在用了木字的诗句中，恰巧描绘了郁郁苍苍和浓烟茂盛的景象。每一句诗中似乎都有绿化之美，绝对没有微黄，给人以光秃秃的树干的感觉，那这表明树既有湿润、茂密、生机之感。又有清秋飘零之意，木也暗含郁郁苍苍和浓荫茂盛的景象。于是，我们发现，林庚先生的观点似乎不准确。林更先生是北大中文系教授，长期从事文学研究，自己又擅长写诗作文，是诗人、学者，他会犯这样的低级错误吗？
来关注文体说木叶是一篇文艺随笔。文艺随笔不像规范的论文那样注重逻辑和理论论证，它讲究文采，笔调轻松、自由活泼，深入浅出，以小见大。可见，林更先生的这篇文艺随笔，实在是用自己熟知的论据支撑自己想要言说的观点。通过辩论，我们发现，双木叶中林刚先生是在重重的比较下，向我们阐释了木的独特形象，同时也阐明了诗歌语言在形象上的暗示性及象显于外在。当然，甘棠文学社同学的引证也引发了我们的思辨。同时我们还发现，林庚先生青睐木业，实则是为说服。也足以见得。林更先生对。
真艺术形象是真爱。接下来，我们进行本节课的第二个学习任务，聚焦核心，体悟深意。刚刚同学们阅读这篇文章，最大的难度主要集中在文中引用的古诗文处。文中引用的古诗文比较生僻，大家呢，不明其意，所以读起来费劲。文中引用古诗文多少处呢？多达20处。那我们继续采取删繁就简法研读这篇文章。请同学们关注文本。文中屈原的九歌提到两次，并说自从屈原歌唱出这动人的诗句，他的鲜明的形象影响了此后历代的诗人们，请同学们到原文去圈画。同时呢，还提到杜甫无边落木萧萧萧。
落木正是从屈原九歌中的木叶发展而来。天才的杜甫宁肯省掉木叶之叶，而不肯放弃木叶之木。杜甫宁可冒着危险，创造出那千古流传、形象鲜明的诗句。以上文段，足见屈原、杜甫对木这一形象也是满满的真爱。那么，请同学们思考。屈原为什么对木这一形象如此珍爱呢？让我们通过一段视频来了解。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。这句诗出自景歌湘夫人通常认为湘君和湘夫人是香水的配偶神，他们彼此深深的眷恋，却不知什么原因，总是爱而不见，见而不得，只能互相幻想着对方。
不忘的追寻失望，心中充满着悲苦与怨愁，在他们之间永恒的隔着迷惘的。王毅、洪兴祖、朱熹认为屈原是改写南楚妓歌，以寄托讽建，寄欲忠君爱国，眷恋不忘之义。司马迁说屈原信而谏疑，忠而被谤，对国家忠心耿耿，却遭到猜忌和忏悔，被国君疏远。这木叶既寄托着屈原中君却见遗的悲愁。也寄托着他对楚国割舍不下的绵绵的爱。自从屈原吟唱出洞庭波兮木叶下，此后的诗人们在看到木叶这一物象，读者在读到木叶这一意象，就会联想到一个。疏朗与绵密的交织，调远而情深的美丽形象。那这是。
形象上的暗示性还能产生文化上的暗示性。中军却见疑的遭遇。悲愁亦缠绵的矛盾情感。可见屈原九歌湘夫人，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下中木，暗含着悲苦与愁怨的文化内涵。如果用慕什么而不得的形式去概括，那么横线处同学们会填什么呢？爱而不得。这便是屈原钟情于木的原因。同样，我们刚刚提到杜甫无边落木萧萧像落木，正是从屈原的九歌中木叶发展而来的。杜甫为什么对木这一形象如此珍爱呢？请结合登高来谈一谈。理解落幕。要了解杜甫创作登高时的。
时代背景和人生境遇。虽然安史之乱已结束了三四年，但地方军阀又乘时而起，社会呢，一片混乱。在这种形势下，杜甫只得继续漂泊西南天地间。备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使他白发日多，而多病断酒，又使悲愁更难排遣。悲愁以外呢？无边落木萧萧下，可以让我们联想到袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。于是，无边落木萧萧下，在寄寓着诗人后半生无限凄凉悲苦之外，还隐含着对糜烂不堪的国事的忧虑。登高中的杜甫致君尧舜上，再使风俗淳的志向纵然还在，但是他已经是百病缠身。
垂老矣，反而在诗歌中，木叶钟爱缠绵的精神尚在，但是呢，落幕却有一丝绝望的气息。可以说，杜甫的落幕对屈原的木叶的继承，不仅是形象和文化上的继承，更是两人精神人格的共鸣。可见杜甫登高无边，落木萧萧下不尽，长江滚滚来中木暗含着悲凉与伤感的文化内涵。如果用木什么而不得的形式去概括，横线处同学们会填什么呢？求而不得。这便是杜甫钟情于木的原因。这是古人对木的钟爱。那么，身为诗人、学者的林庚先生，为什么对木这一形象也如此珍爱呢？我们来看这篇文章的创作背景。
20世纪80年代，诗坛呈现出萎靡不振的景象。专门发表诗歌的报纸杂志寥寥无几。针对这种现状，林更曾说。当代诗歌的路子不对。诗歌的语言是艺术的语言，诗话的语言，精炼的语言。需要从日常生活语言中不断进行提炼，既不能脱离生活语言，又要超越生活语言。可见，林更先生说木叶所要展现的木，暗含着对诗坛萎靡不振现状的无奈与担忧的文化内涵。如果用木什么而不得的形式继续概括，那么同学们会填什么呢？忧而不得。这也便是林更先生钟情木的原因。以上均阐述了。
诗歌语言在文化上具有暗示性的特点，即意隐于内力。我们再来关注朱光潜先生咬文嚼字中的一段话。字有直指意义，有联想意义。直指的意义在在字典上，联想的意义是文字在历史过程上所积累的种种关系。我们发现，文中提到的诗歌语言中的暗示性问题和咬文嚼字中提到的联想意义意思是一致的。通过删繁就简，我们发现从屈原开始使用木叶。再到杜甫宁肯省掉木叶之叶，而不肯放弃木叶之木，使用落木，再到林刚先生的说，木叶正体现了文字在历史过程上种种关系的积累。也说明中国古典诗歌意象。从古。
古至今，在历史过程中不断积累，不断传承，并在传承中保持了相对稳定的特点。部编版语文必修下册书木业是在实用性阅读与交流任务群，这一任务群的人文主题是探索与创新。面对当时诗坛萎靡不振的景象，林庚先生的种种做法何尝不是探索与创新呢？请同学们课下完成以下作业，那么我们这节课就到这里。